"Curanipe, navegando en el tiempo"

Desde la Conquista hasta nuestros días (iniciado mayo 2007)

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Thu, 29 Jan 2009 23:46:00 +0000

Falucho en la Rada de Curanipe

* Para agrandar las fotografías del Blog, pinche con el botón izquierdo sobre la que desee.

Familia Jullian, un día de playa en Curanipe

(inicios siglo XX)

“Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie
pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de
veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las
estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y
para siempre una segunda oportunidad sobre la Tierra.”

Gabriel García Márquez

Don Pedro José Bustos, Orofina Andrade Pinochet

y María Ignacia Leal Vega

(Tiempos del Puerto)

PRESENTACIÓN

En base al libro “Reconstruyendo la historia de la comuna de Pelluhue a través de su gente”, libro que habría sido realizado por anónimos jóvenes arquitectos visitantes en la comuna a fines de la década de los noventa y auspiciados según parece por una la Fundación Nacional para la Superación de la Pobreza, hemos recreado una nueva y libre versión de éste.

Es así que interviniendo al texto, ajustando su redacción y contenido de carácter originalmente estudiantil y enfocado hacia lo arquitectónico, aprovechando de su estructura, agregamos algunos detalles que pueden ayudar a entender mejor el contexto general en que se inserta lo narrado: información acerca de actividades generales, grupos familiares y sus anécdotas, así como reseñas históricas de pueblos aledaños, inextricablemente relacionados con el nuestro y su tradición.

Tratamos además de conservar el estilo y sabor original de la fuente principal desde donde se obtuvo el contenido base de este escrito, que es la del padre Samuel Jofré Rojas (q.e.p.d.), cura párroco de Curanipe, cronista, historiador y genealogista del Maule reconocido a nivel nacional y su invaluable archivo histórico de escritos, cintas magnetofónicas y fotografías de nuestra zona.

Con mayor razón lo hemos hecho en nuestra ampliada versión libre, fundada en lo escuchado personalmente como su chofer, durante sus viajes pastorales por la provincia,

Creemos necesario hacer saber a la comunidad que, la voluntad del padre Jofré Rojas expresada en vida, hablaba de que una vez fallecido, “la conservación de éste debía estar en manos del Archivo Franciscano de Chillán”, sito actualmente en Santiago de Chile.

Hoy día urge rescatarlo en formato digital para uso de los investigadores del futuro y no tengamos que lamentar su irreparable pérdida.

Ojalá que la voluntad del padre Jofré Rojas sea cumplida...

ACLARACIÓN

He preferido redactar el texto usando el “nosotros” (primera persona en plural), con la idea de permitir que sea el mismo don Samuel en mi memoria de niño y adolescente quien nos narre sus historias....

-“Partamos entonces Señor Cura, usted indíqueme el camino y hacia adónde nos dirigimos hoy día...”

-“Maneja con cuidado hombre, siempre hay que estar prevenido... Pon suavecito la marcha, no sea que rompas la caja de cambios.

¿Te acordaste de traer las estampitas para regalar?”

Juan Contreras Bustos
22 de mayo del 2007

NOTA

Este texto estará en constante corrección y ampliación, por lo que tiene el carácter de provisorio. Si usted tiene información adicional, fotografías, anécdotas o cualquier dato que pueda enriquecerlo le rogamos nos lo haga llegar y lo integraremos en donde sea conveniente hacerlo. Favor enviar a:

E-mail: jassin999@yahoo.com.mx

(Este Blog es un archivo y prototipo para una Web definitiva.)

También podemos entrevistarlo a usted y familia, pudiendo quedar así inmortalizados en la historia de nuestro Pueblo.

Envíanos (si lo deseas) una copia de tus comentarios vía e-mail, pues lamentablemente el Blog no está avisándonos de tu visita.

* Como reconocimiento al trabajo de los que nos precedieron, rogamos nombrar al autor y el nombre del texto que usted extraiga. Permitida la reproducción, citandonos y haciendo el link correspondiente.

Gracias

JCB

* Palabras del padre Samuel Jofré Rojas

* El libro

* Prólogo

* Antecedentes generales: ubicación y características
* Los tiempos legendarios
* "Los "colorados" (y otros no tanto)

* El visionario “gringo” Cornish

.* La arquitectura

* La generación del asentamiento

* Algunos vecinos antiguos
* El Puerto de Curanipe

* Los Capitanes de Puerto

* Los Alcaldes de Mar

* Los faluchos

* Faluchos al Perú

* Don Julio Peñailillo Leal, el último marino de los faluchos de Curanipe

* Desarrollo de Curanipe

* Escuela "Amor a las Letras", preceptor Lino Gómer y Gómez

* Juan de Dios Bustos Vega- director de la antigua Escuela de Hombres de Curanipe

* Luis Alcibíades Bustos Muñoz, profesor

* Comercios y profesiones

* Los pescadores

* El Molino

* Las Vacaciones

* Nuestro periódico y el primer periodista

* La Posta de Primeros Auxilios

* El Registro Civil
* La Plaza

* Las calles de Curanipe a fines del siglo XIX
* El agua potable

* Los caminos y medios de transporte

* Los efectos de los terremotos

* Sobre estragos del más grande temporal ocurrido en Curanipe

* Familia Arellano-Peñailillo
* Familia Basagoiti-Recabarren

* Familia Basagoiti-Badilla

* Familia Pastor Mayer-Jullián Pastor

-Familia Jullian Saint Clar-árbol genealógico (1882-1991)

* Familia Belmar Bustos

* Familia Escobar Belmar
* Familia Bustos Muñoz-Bustos Peñailillo y otros

* Familia Bustos Vega/ Bustos Leal

* Familia Canales Bustos/Canales Leal
* Familia Gutiérrez Núñez

* Fotos Familiares

* Los Antepasados (familias coloniales)

* Estructura urbana actual

* Las organizaciones sociales

* El Bosque de Curanipe (El Bosque Paiva)
.* Pelluhue

* Chanco, texto original del padre Jofré Rojas

* La Historia de la Iglesia Católica en la zona de Cauquenes
* Agradecimientos de los autores del texto original

* Las fuentes de información del padre Jofré Rojas

* Leyendas de la provincia de Cauquenes: profesor Alejandro Medel Vega

COMENTARIOS SOBRE EL PADRE JOFRÉ ROJAS

* Palabras del profesor Alejandro Medel Vega

MAPAS

* Mapa del año 1759

* Mapa del año 1795
* Rada de Curanipe - plano de 1854

* Mapa carretero Turistel

CURIOSIDADES

* Faro Carranza: ¿"Hitler vivió y murió en Chile?"- Libro revelador

MUSEO VIRTUAL DE CURANIPE

* Museo Virtual de Curanipe

* Nuestros escritores: "Los escribidores"

ALBUMES FAMILIARES

* Nuestras fotografías

FAMILIAS COLONIALES

* Las leyendas

GENTE DE NUESTRA TIERRA
.

* Don Arturo Prat Chacón.

* Padre Rolando Escobar Belmar

* El padre Rolando Escobar Belmar (reseña)

* El presidente Aylwin, un maulino "de tomo y lomo"

* Augusto Pinochet Ugarte, Comandante en Jefe del Ejército

AMIGOS de HOY DÍA

* Orlando Mellado, un enamorado de Curanipe. Maestro de la pintura chilena

* Héctor Guillén Tamayo, nos visitó desde Perú
.

NUESTRA GENTE HOY DÍA

* Bomberos Voluntarios: vocación de servicio a orillas del mar

* Chile tiene su primer guardacostas ambiental: Rodrigo de la O (en Curanipe, por supuesto)

* Instituto de Cultura Oriental: El camino del Buda en nuestro pueblo

UN VISTAZO DESDE EL SATÉLITE

Curanipe desde el cielo <<
Pelluhue a vuelo de estrellas <<

SOLICITADAS

Solicitadas (cartas y opiniones de vecinos)

El poder de la palabra, la palabra del poder

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Wed, 28 Jan 2009 03:05:00 +0000

Cien años de soledad
Edición de Jacques Joset
Cátedra, Letras Hispánicas
Editorial Sudamericana
Págs. 46 a la 51

Ya lo advertimos, Cien años de soledad fue acogida por un concierto casi unánime de elogios desde su aparición. Sólo este sector de la crítica que tiene un concepto “activista” de la creación literaria se atrevió a reprocharle a García Márquez, aunque generalmente con moderación, una falta de compromiso, una carencia ideológica en ésta como en las demás ficciones. Sin discutir el hecho de que aquella exigencia sea quizá irrelevante y valga como pedirle peras al olmo, sorprende el reproche a quien no se contenta con la aproximación superficial de los enunciados inmediatos. Y al que se contenta, sorprende también por la cantidad de episodios que si no son una llamada directa a la denuncia y protesta- como en tantas novelas hispanoamericanas de los años 30 a 50 a cuya estructuración se opone precisamente la generación literaria del escritor colombiano-, sí suscitan la reflexión indignada en el lector. Tengo con Joaquín Marco que “constituiría un craso error entender la novela como un relato marginal a la conciencia histórica”. (66) Asimismo Ángel Rama había visto con su agudeza acostumbrada que:

“De cierto modo, en su chisporroteante contar anécdotas sobre la vida latinoamericana, hilvanando esas absurda y grotescas historias con las cuales se teje su historia conocida, pretende evidenciar (García Márquez) el funcionamiento propio, disparatado y casi guiñolesco de la vida de su país y de tantos otros países del continente, como el dato veraz que deviene piedra de toque con que probar la veracidad de su nuevo narrar.” (67)

El pasaje que probablemente suscitó más comentarios sobre la relación entre la historia colombiana y la ficción es, por su carácter de evidencia deslumbrante, el de la represión sangrienta de la huelga de los trabajadores de la compañía bananera (págs. 417-434). El mismo García Márquez indicó que se trataba de la trasposición de un acontecimiento histórico (68): la huelga de 1928 dirigida contra la United Fruit Company, que paralizó toda la zona bananera de la costa atlántica colombiana:

“Este año se había fundado en Colombia, luego del tercer Congreso obrero nacional, un Partido Socialista revolucionario. La huelga del año 1928 quedaría grabada en la memoria de toda la región, por la ferocidad con que fue reprimida por el ejército. Un decreto expedido por el Jefe Civil y Militar de la provincia, general Carlos Cortés Vargas, declaró “malhechores” a los huelguistas y autorizó al ejército a intervenir. La matanza se llevó a cabo en la estación de ferrocarril de Ciénaga, donde los huelguistas fueron ametrallados. Murieron muchos y luego se diría que la cifra de víctimas se elevó a centenares o a miles.” (69)

Al transformar el dato histórico en episodio de ficción, García Márquez lo acuña con su marca personal, su sello inconfundible que remata en la conclusión:

“La versión oficial, mil veces repetida y machacada en todo el país por cuanto medio de divulgación encontró el gobierno a su alcance, terminó por imponerse: no hubo muertos, los trabajadores satisfechos habían vuelto con sus familias, y la compañía bananera suspendía actividades mientras pasaba la lluvia (...) “Seguro que fue un sueño”, insistían los oficiales. “En Macondo no ha pasado nada, ni está pasando ni pasará nunca. Éste es un pueblo feliz.” Así consumaron el exterminio de los jefes sindicales (págs. 433-434).”

Sobre Macondo se abate una nueva forma de la peste del olvido. Las fuerzas de la represión corren un tupido velo sobre el exterminio organizando la versión oficial de los acontecimientos: “En Macondo no ha pasado nada.” La capacidad de imponer el silencio y el discurso que sustituye la verdad histórica es la unidad de medida del poder en una sociedad violenta. La violencia del poder siempre es semántica: masacrar a los rebeldes no sirve para nada si no se mata a la vez la crónica de la masacre.

Renunciar al poder o perderlo es refugiarse en el silencio, perder la palabra. Ejemplar al respecto resulta la trayectoria revolucionaria del coronel Aureliano Buendía. Quien “llegó a ser comandante general de las fuerzas revolucionarias, con jurisdicción y mando de una frontera a la otra, y el hombre más temido por el gobierno” (pág. 202), cuando se da cuenta de la inutilidad de sus guerras, se encierra en su taller de orfebrería de Macondo y se dedica a la fabricación vana de pescaditos de oro. Quien conoció la soledad del poder, simbolizada por el círculo de tiza que hacía trazar en torno suyo, decide terminar su vida en la incomunicación, en la soledad del silencio, en los gestos y sueños que se repiten sin sentido, así como de tanto repetirse, las palabras pierden su significado.
El mismo imperialismo norteamericano comienza con la imposición, en la novela, de un lenguaje dominante, más esotérico que el de los mitos y tradiciones herméticas, la jerga de la ciencia moderna:

“Con la incrédula atención de un comprador de diamantes (Mr. Herbert) examinó meticulosamente un banano seccionando sus partes con un estilete especial, pesándolas en un granatorio de farmacéutico y calculando su envergadura con un calibrador de armero. Luego sacó de una caja una serie de instrumentos con los cuales midió la temperatura, el grado de humedad de la atmósfera y la intensidad de la luz.
(...) El miércoles llegó un grupo de ingenieros, agrónomos, hidrólogos, topógrafos y agrimensores (...) (págs. 341-342).”

Antes de desaparecer de Macondo, haciendo desaparecer físicamente a los trabajadores, la compañía bananera había proclamado la inexistencia legal de éstos. El discurso terrorista del derecho, aquel “delirio hermenéutico”, les había matado previamente:

“Fue allí (en los tribunales supremos) donde los ilusionistas del derecho demostraron que las reclamaciones carecían de validez, simplemente porque la compañía bananera no tenía, ni había tenido nunca, ni tendría jamás trabajadores a su servicio, sino que los reclutaba ocasionalmente y con carácter temporal. De modo que (...) se estableció por fallo de tribunal y se proclamó en bandos solemnes la inexistencia de los trabajadores (pág. 424).

Cien años de soledad convoca, pues, desde el principio, como vimos, la reflexión sobre el problema fundamental de la vida social de los hombres, sobre la misma esencia del poder, la Palabra inventada, y los métodos que utiliza para imponerse y mantenerse en circunstancias históricas determinadas, la Palabra impuesta, el discurso que domina, oculta y mata a oros discursos. Esta dialéctica del Poder y de la palabra ya había alucinado a los lectores- entre ellos García Márquez- de El Gran Burundú-Burundá ha muerto (1952) de Jorge Zalamea. Su rastro se sigue desde el cuento que da el título a la colección Los funerales de la Mamá Grande hasta El general en su laberinto.

Ahora bien, el lector tiene que preguntarse si entre él y la fábula no se traba una misma especie de relación de dependencia. Embelesado, embrujado, atontado por las aventuras tropicales de los Buendía- que son entes de palabras-, puede quedar dominado por la narración. Entre el poder de la palabra de un narrador omnisciente, es decir, omnipotente, y la palabra del Poder autoritario, ¿no existirá alguna connivencia? De ser positiva la respuesta, Cien años de soledad reforzaría las estructuras sociales que el propio autor denuncia en su actuación cívica y en su obra ensayística. ¡Tremenda acusación! No obstante, se trataría de una contradicción no tan rara que la sociocrítica desvela con frecuencia.

La misma forma de narrar la crónica de Macodo disuelve la contradicción: bien puede el narrador adelantar o retrasar el relato de las peripecias, pero no nos oculta nada como lo haría la palabra del Poder. Nunca me arrincona a mí, lector, en el cuarto del silencio. A lo sumo me encierra en el cuarto de Melquíades donde quedan depositados los pergaminos que, si bien cifrados, codificados, acaban hablando. Y su habla, transmitida por la novela, nos enseña claramente que los esfuerzos del Poder para sembrar la peste del olvido no sirven para nada. La palabra olvidada siempre se recupera. Siempre surge un último Aureliano para gritar:

“Que el coronel Aureliano Buendía hizo treinta y dos guerras civiles y las perdió todas (...) Que el ejército acorraló y ametralló a tres mil trabajadores, y que se llevaron los cadáveres para echarlos al mar en un tren de doscientos vagones (pág. 550).”

El ultimo narrador de Cien años de soledad no es Melquíades, sino el que descubrió la clave de la traducción que hizo Aureliano Babilonia y lo puso por escrito de tal forma que la ciudad de los espejos no fuera “desterrada de la memoria de los hombres”. La libertad del lector queda implicada en la del transcriptor de la crónica de Macondo, quien por el mismo hecho de copiarla salvó a los Buendía de la peste del insomnio y no nos deja, ni deja al Poder, dormir tranquilo por la calidad de su Palabra. Como hijo incestuoso pero legítimo del traductor de Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo, nos hace vislumbrar:

“Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la Tierra”. (70)

Sobre la masacre en Wikipedia

Desde la Conquista hasta nuestros días (iniciado mayo 2007)

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Mon, 05 Jan 2009 03:10:00 +0000

Falucho en la Rada de Curanipe

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Familia Jullian, un día de playa en Curanipe

(inicios siglo XX)

Don Pedro José Bustos, Orofina Andrade Pinochet

y María Ignacia Leal Vega

(Tiempos del Puerto)

(Este Blog es un prototipo para una Web definitiva.)

También podemos entrevistarlo a usted y familia, pudiendo quedar así inmortalizados en la historia de nuestro Pueblo.

Envíanos (si lo deseas) una copia de tus comentarios vía e-mail, pues lamentablemente el Blog no está avisándonos de tu visita.

Gracias

JCB

* El libro

* Prólogo

* Antecedentes generales: ubicación y características
* Los tiempos legendarios
* "Los "colorados" (y otros no tanto)

* El visionario “gringo” Cornish

.* La arquitectura

* La generación del asentamiento

* Algunos vecinos antiguos
* El Puerto de Curanipe

* Los Capitanes de Puerto

* Los Alcaldes de Mar

* Los faluchos

* Faluchos al Perú

* Don Julio Peñailillo Leal, el último marino de los faluchos de Curanipe

* Desarrollo de Curanipe

* Escuela "Amor a las Letras", preceptor Lino Gómer y Gómez

* Juan de Dios Bustos Vega- director de la antigua Escuela de Hombres de Curanipe

* Luis Alcibíades Bustos Muñoz, profesor

* Comercios y profesiones

* Los pescadores

* El Molino

* Las Vacaciones

* Nuestro periódico y el primer periodista

* La Posta de Primeros Auxilios

* El Registro Civil
* La Plaza

* Las calles de Curanipe a fines del siglo XIX
* El agua potable

* Los caminos y medios de transporte

* Los efectos de los terremotos

* Sobre estragos del más grande temporal ocurrido en Curanipe

* Familia Arellano-Peñailillo
* Familia Basagoiti-Recabarren

* Familia Basagoiti-Badilla

* Familia Pastor Mayer-Jullián Pastor

-Familia Jullian Saint Clar-árbol genealógico (1882-1991)

* Familia Belmar Bustos

* Familia Escobar Belmar
* Familia Bustos Muñoz-Bustos Peñailillo y otros

* Familia Bustos Vega/ Bustos Leal

* Familia Canales Bustos/Canales Leal
* Familia Gutiérrez Núñez

* Fotos Familiares

* Los Antepasados

* Estructura urbana actual

* Las organizaciones sociales

* El Bosque de Curanipe (El Bosque Paiva)
.* Pelluhue

* Chanco, texto original del padre Jofré Rojas

* La Historia de la Iglesia Católica en la zona de Cauquenes
* Agradecimientos de los autores del texto original

* Las fuentes de información del padre Jofré Rojas

COMENTARIOS SOBRE EL PADRE JOFRÉ ROJAS

* Palabras del profesor Alejandro Medel Vega

MAPAS

* Mapa del año 1759

* Mapa del año 1795
* Rada de Curanipe - plano de 1854

* Mapa carretero Turistel

CURIOSIDADES

* Faro Carranza: ¿"Hitler vivió y murió en Chile?"- Libro revelador

MUSEO VIRTUAL DE CURANIPE

* Museo Virtual de Curanipe

ALBUMES FAMILIARES

* Nuestras fotografías

FAMILIAS COLONIALES

* Las leyendas

GENTE DE NUESTRA TIERRA
.

* Don Arturo Prat Chacón.

* Padre Rolando Escobar Belmar

* El padre Rolando Escobar Belmar (reseña)

* El presidente Aylwin, un maulino "de tomo y lomo"

* Augusto Pinochet Ugarte, Comandante en Jefe del Ejército

AMIGOS de HOY DÍA

* Orlando Mellado, un enamorado de Curanipe. Maestro de la pintura chilena

* Héctor Guillén Tamayo, nos visitó desde Perú
.

VENDO CASA EN CARDONAL (comuna de Pelluhue)

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Thu, 01 Jan 2009 05:03:00 +0000

Vendo casa en Cardonal

Con vista al mar.
Construcción sólida.
Ventanales de aluminio.
2 dormitorios
Living-comedor.
Luz, agua, urbanizada.

A 200 metros de la carretera por camino vecinal.

Tratar con su dueño Juan Vega

Celulares:

82029473

88500469

VENDO EL MEJOR TERRENO A 1,5 KM. DE CURANIPE

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Wed, 03 Dec 2008 19:13:00 +0000

Vendo 1 hectárea a 1 y 1/2 kms. de Curanipe.

Camino pavimentado a la puerta.

Con luz y agua.

700 matas de eucaliptus entre 3 y 8 años.

50 árboles frutales.

PRECIO: 35.000.000

Celular: 9- 4447388

Teléfono fijo: 073-556056 (desde el extranjero anteponer código de Chile)

O al mail: socmonti1@msn.com

En Valencia, España ha fallecido nuestro amigo Dn. Augusto Pastor Jofré, Vizconde de la Morera 18.08.08

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Sat, 25 Oct 2008 15:23:00 +0000

Queridos familiares: tristemente les comunico que, el dia 22 de Mayo falleció en Valencia, España, mi abuelo, el excelentísimo señor Vizconde de Morera, don Augusto Pastor Jofré.

Lo hizo rodeado de su familia, acompañado en todo momento, sin dolor y sin apenas sufrimiento. Le dio tiempo la vida para despedirse de los más cercanos y arrepentirse de sus pecados. Se fue feliz y dejando atrás 84 años de vivencias extraordinarias. A lo largo de su vida nos ha regalado su amor y dedicación. Ha dejado corazones llenos de recuerdos. Vivió en Chile, en España, incluso en Alemania, viajó por África también.

ÉL era un enamorado de la vida, de su familia, de los barcos, de los libros,de Morera y de CHILE.

Fue un caballero, honesto, sincero, cariñoso y aventurero.

Le recordaremos siempre, ha dejado una familia entera rota por la separación, pero unida por el amor que el siempre nos ofreció.

Ahora me imagino, estará recorriendo el mundo, viajando en barco por el Océano Pacifico, reencontrándose con mi abuela Concha, con su hija Clarita... con su propia madre, con su sobrino Francisco Arancibia y con el resto de almas que él amó.

Por las noches me reuniré con él, en los sueños... en el jardín de Morera, con su Poncho chileno para abrigarse del frío, y le abrazaré.

Desde Onteniente, Valencia

Lirios Pastor Tortosa
(Nieta de Dn. Augusto Pastor Jofré, Vizconde de la Morera)

Sobrina-nieta segunda de don Gonzalo Jullian Pastor

¿PLÁTANOS ORIENTALES?: Un problema de 40 metros de alto y 2 de diámetro

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Fri, 22 Aug 2008 16:32:00 +0000

Foto: Plátano oriental

(Grecia)

Vecinos de Curanipe: tenemos literalmente un gran problema que se nos viene encima:

la I. Municipalidad de Pelluhue ha plantado en calle Samuel Jofré Rojas (ex del Comercio) una gran cantidad de árboles, los que muy probablemente sean plátanos orientales, especies de gran tamaño que pueden llegar a medir hasta 40 metros de alto y 2 de diámetro.

Salvo, claro, las alergias (generan alrededor del 50 % de las rinitis), no habría habido mayor problema si éstos hubiesen sido ubicados en un parque o avenida; pero lo triste del asunto es que lo fueron al costado de la vereda oeste, pegados a las casas.

Sin lugar a dudas en los próximos años, entre otros, tendremos los siguientes problemas, que habrán tenido su origen en la imprevisión de las autoridades municipales:

* Rotura de pavimento.

* Rotura y levantamiento de veredas.

* Reblandecimiento de paredes de adobe por humedad y raíces.

* Daños en líneas eléctricas y telefónicas.

* Daños en techumbres de tejas.

¡Y como siempre pagará Moya!

Vendo en Curanipe el mejor terreno frente al estacionamiento playa "Tres Peñas"

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Fri, 22 Aug 2008 15:00:00 +0000

OPORTUNIDAD

En Curanipe vendo el mejor terreno frente al mar:

* Ubicado al frente de la playa Tres Peñas (entre Pelluhue y Curanipe)

* Pozo con abundante agua todo el año.

* Urbanización en trámite (electricidad a la puerta).

* 7.000 metros cuadrados aproximados.

* Ideal para surfistas o similares.

* Valor X m2. (metro cuadrado): $ 15.000 (US$ 25 aprox.)

Tratar directamente con su dueña al teléfono celular:

9 5 6 6 0 8 7 7
(O al mail: jassin999@yahoo.com.mx )

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AVES DE LA CALETA PROTEGIDAS POR EL S.A.G.

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Mon, 18 Aug 2008 15:10:00 +0000

RESPUESTA FORMAL DEL S.A.G.

14.agosto.2008

Dando respuesta a don Juan, le puedo indicar que las aves que se menciona y que se encuentran gran parte del año en esta caleta, están protegidas por la Ley de Caza y su Reglamento (http://www.sag.cl/ ), además, está prohibido (según esta normativa) la caza o captura de estas aves cerca de casas habitación como ocurre en este lugar. Si se detecta caza o daños a estas aves debe acudir a Carabineros de Chile a hacer la denuncia puesto que está más cerca del lugar, también puede hacerla llegar a la oficina SAG más cercana que se encuentra en Cauquenes (fono 73-512124 )

Lo invito a informarse sobre esta normativa en nuestra página web y sobre las categorías de conservación de las especies que están listadas en el reglamento.

Atte.,

Luis Arturo Villanueva R.

Encargado Regional Subprograma de Protección de los
Recursos Naturales Renovables
SAG Región del Maule

Para ver comunicaciones previas con el S.A.G. <<<

Los pájaros de la Caleta de Curanipe necesitan protección

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Sun, 17 Aug 2008 00:39:00 +0000

Foto Marta Zabaleta

PREGUNTA AL SERVICIO AGRÍCOLA Y GANADERO

Fecha: lunes, 11 agosto, 2008, 1:05 pm

Estimados: les escribo preocupado por la suerte de la población de aves de la caleta de Curanipe, comuna de Pelluhue, 7a. Región; llegado el tiempo de vacaciones la comunidad de aves se ve habitualmente agredida por los visitantes.

Entre nuestros amigos alados tenemos tiuques, jotes, pelícanos, cormoranes, patos de mar, gaviotas, gaviotines, pollitos de mar, garzas, pidenes entre otras aves las que suelen vivir plácidamente en temporada invernal.

Mi pregunta es: ¿cuál es la condición legal de nuestra fauna en la Caleta y si cuentan con protección del Estado?

Saludos

www.curanipe1850.blogspot.com

RESPUESTA DEL S.A.G.

Don Juan:

Hemos derivado su inquietud a nuestros profesionales de la VII región, para que nos indiquen si existen medidas que protejan las especies y el lugar que nos indica.

Atte.,

Nancy García G.

S.A.G.

PREGUNTA

Estimada Nancy: gracias por la información, sigo atento a vuestra respuesta.

Ya que "en el pedir no hay engaño", otra pregunta:

¿Saben ustedes acerca de la condición legal para el uso de rifles de aire dentro del radio urbano?

Hace un par de días apareció un veranenante que no encontrando nada mejor que hacer, desde su balcón dispararaba tiro tras tiro en contra de las garzas del estero que bordea laplaya...disparaba, cargaba, disparaba, ídem... una autómata depredador... seguramente un enfermo mental en algún grado y debe tomarse en cuenta que bordeaba los 60 años... ¡increíble!

De existir reglamentos que protejan a las aves sin duda sería conveniente coordinar con Carabineros, igual cosa con respecto a los rifles u hondas de alta potencia, las que suelen verse también en manos de irresponsables.

Saludos

Juan desde Curanipe

RESPUESTA

Don Juan:

La Ley de Caza en su Título IV, se refiere a los métodos de caza, de captura y de control. En el se detalla el tipo de armamento que debe ser utilizado.

Sin embargo, independiente de ello, lo que usted menciona está infringiendo la Ley, ya que no se puede cazar a una distancia inferior a 400 metros de cualquier poblado o vivienda (Ley de Caza).

En ese caso, usted deberá dar aviso inmediato a Carabineros, ya que la persona está cometiendo una infracción gravísima, que puede ser sancionada
legalmente.

Atte.,

Nancy García G.
S.A.G.

RESPUESTA FORMAL DEL S.A.G.

14.agosto.2008

Dando respuesta a don Juan, le puedo indicar que las aves que se menciona y que se encuentran gran parte del año en esta caleta, están protegidas por la Ley de Caza y su Reglamento (www.sag.cl ), además, está prohibido (según esta normativa) la caza o captura de estas aves cerca de casas habitación como ocurre en este lugar. Si se detecta caza o daños a estas aves debe acudir a Carabineros de Chile a hacer la denuncia puesto que está más cerca del lugar, también puede hacerla llegar a la oficina SAG más cercana que se encuentra en Cauquenes (fono 73-512124)

Lo invito a informarse sobre esta normativa en nuestra página web y sobre las categorías de conservación de las especies que están listadas en el reglamento.

Atte.,

Luis Arturo Villanueva R.

Encargado Regional Subprograma de Protección de los
Recursos Naturales Renovables
SAG Región del Maule

NO A LA TERMOELÉCTRICA "LOS ROBLES"

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Tue, 12 Aug 2008 03:52:00 +0000

CARAVANA POR EL MEDIO AMBIENTE
19 enero 2008

Plano Rada de Curanipe - 1854

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Mon, 11 Aug 2008 15:50:00 +0000

"Rada Curanipe. Levantado por Leoncio Señoret en 1854".
Plano impreso en la Litografía Cadot y Brandt de Santiago. Publicado por Decreto.

Plano de 31,8 x 43,7 cm.
(Pinche la imagen para ampliar)

Extraído de: http://www.shoa.cl/

Arriendo casa en Curanipe, con la mejor vista de la bahía

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Fri, 16 May 2008 19:00:00 +0000

Nuestra casa está totalmente alhajada y lista para usar y disponible para arrendarla por el año completo.

Especial para profesionales liberales independientes que deseen disfrutar de paz y tranquilidad.

Consta de 3 dormitorios
(uno con cama matrimonial con vista al mar, el segundo
con dos camas y el tercero con una cama y closet).

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Amplio living-comedor con grandes ventanales al oeste con la mejor vista a la bahía.
(Tiene un diván-cama)
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Cocina y útiles, baño.
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Amplia terraza de madera sobre pilotes, protegida del viento sur.
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La casa está construida sobre pilotes y a la altura de un segundo piso, se accede por escalera.
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Estacionamiento cubierto.
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Para contactarnos
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0056-
073-556099
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08-5795391
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gonzalogj.jullian@gmail.com

Frutilla chilena, vendo plantas de "Fragaria Chiloensis", Cauquenes, Chile

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Thu, 27 Mar 2008 21:48:00 +0000

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Fundo Villa Rina, Pilén
Cauquenes, Chile
Teléfono: 073-511274

Contactar a: Cristián Fuentes Traverso

Mail: cft.acd@gmail.com

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Arriendo, compra y venta de propiedades en Curanipe y Pelluhue

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Sun, 09 Mar 2008 21:58:00 +0000

VENDO MI CASA EN CHOVELLÉN $ 10.000.000

Celular 95090861

(Curanipe)

Ubicada al lado de la Posta de Chovellén,

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living y cocina americana,

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Sitio 10 X 20 metros.

(También permuto por casa en Curanipe)

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Fundo Villa Rina, Pilén, Cauquenes, Chile
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Para poner su aviso:

Juan e-mail: jassin999@yahoo.com.mx

Don Julio Peñailillo Leal, el último marino de los faluchos de Curanipe

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Thu, 06 Mar 2008 23:19:00 +0000

Con sus 88 años Don Julio Peñailillo Leal, oriundo de Pelluhue, es el único marino sobreviviente de la generación de hombres de mar que a mediados del pasado siglo llevaban faluchos a los puertos peruanos.

Don Julio tiene muchos recuerdos como pescador y marino. Según nos narra, seis fueron los primeros boteros en la caleta San Pedro de Pelluhue: José Eduardo Villaseñor, Rosalino Jara, Julio Jara, Mario Jara, Rubén Recabal y él mismo. En débiles embarcaciones se dedicaban a la pesca de congrios durante las noches y durante el día se sumergían en las frías aguas para extraer piures y locos.

También se dedicaban a la recolección de algas marinas, entre estas el cochayuyo; cuando juntaban veinte atados, los cargaban en sus caravanas de mulas y machos y luego caminando a su lado se iban por los caminos de la región durmiendo en cualquier parte cuando los sorprendía la noche.

Quince días era el tiempo que se demoraban en llegar a Talca. Era una travesía sin dudas romántica; pocas veces las arcas volvían llenas con “las faltas” necesarias, porque el dinero obtenido por la venta de algas se disipaba en “otras yerbas”.

En muchas oportunidades cuando se aventuraban mar afuera, sufrían la violencia de los vientos y la furia del oleaje. Don Julio nos cuenta, que la mayor tormenta la vivieron en las costas de Cobquecura, en donde durante 48 horas resistieron en medio del mar el temporal que los llevó hasta Dichato, a donde llegaron muertos de susto, frío y hambre.

Estos primeros boteros nacieron de las familias campesinas, las que vivían en Las Lomas, pero un día bajaron a la orilla, en donde establecieron sus viviendas y para sobrevivir tuvieron que cambiar del oficio de la tierra y buscar productos en las rocas y en las profundidades del océano.

Don Julio prosigue, "...fuimos cinco familias: la de Segundo Peñailillo,la de Milton Leal, la de Teófilo González, la de Filomena Peñailillo y la mía".

Finalmente nos narró que cuando tenía algo así como 48 años viajó al Perú.

“En un falucho construido por el astillero Abraham Orellana zarpamos desde Curanipe, hicimos una parada en San Antonio para obtener “los desarmes” (documentación) y de allí hasta el puerto de Mollendo en el Perú. Entregamos el falucho según el convenio comercial acordado y regresamos en un camión hasta Arica, desde donde un vapor nos trasladó hasta Valparaíso”.-agregando- “Cuatro meses duró la travesía…”

Don Julio se queda silencioso con la mirada puesta en el océano, escenario de todos sus recuerdos…

Texto corregido, extractado de:

PELLUHUE <<<

Curanipe, arriendo excelente y muy linda casa, con jardín privado e inmejorable vista al mar

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Sat, 19 Jan 2008 17:22:00 +0000

Nuestra casa está totalmente alhajada y lista para usar;

tiene capacidad para 6 personas.

Consta de 2 dormitorios

(uno con cama matrimonial vista al mar y el segundo

con tres camas y closet).

Amplio living-comedor

con un diván-cama.

Cocina y útiles, baño.

Corredor techado y amplias terrazas.

Patio y jardines con privilegiada vista al mar,

independientes y alejados del tráfico

que brindan tranquilidad a las personas mayores.

Amplios espacios para el esparcimiento

(parrilla)

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Terraza y corredor

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Juan de Dios Bustos Vega- director de la antigua Escuela de Hombres de Curanipe

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Wed, 26 Sep 2007 17:00:00 +0000

Juan de Dios Bustos i Vega y Ernestina Muñoz i Mora

Juan de Dios el Primero conoció a Ernestina por allá por 1880 y tantos; hacía él de sacristán de don Lorenzo José Mora Espinosa, teniente-cura en Curanipe y hermano de doña Mercedes.

María Mercedes, Lorenzo José y sus hermanos habían nacido en San Juan, Argentina y escapando de las revoluciones de mediados del siglo XIX llegaron hasta donde sus lejanos parientes chilenos, conseguidos y hechos por sus mayores en los viajes de ida y venida en tiempos de las guerras de la Independencia.

Su padre José Domingo Mora junto a su hermano y familia cabalgando media Argentina y otro tanto Chile en un viaje de miles de kilómetros que aún hoy en día sería épico, en caravanas de mulas cruzaron la cordillera para radicarse en Chanco y Cauquenes, ciudad en donde se conservó el apellido.

La línea de José Domingo sólo se ha perpetuado casi olvidada por sus descendientes a través de los Bustos de Curanipe; lejanas y abandonadas quedaron sus tierras y su casa en la plaza principal del San Juan de los tiempos de Sarmiento, desaparecidas todas bajo la avalancha de los seis millones de inmigrantes de fines del siglo XIX e inicios del XX.

Unas niñas de veraneo

Las niñas Muñoz Mora eran enviadas a veranear a Curanipe a la casa de su tío el cura. Ernestina, “la negrita” y en ese entonces de catorce años se enamoró de Juan de Dios de diecisiete y conquistándolo “pues era la más simpática” al año siguiente casaron y el cura le regaló a su preferida diez cuadras cerca de la Iglesia de Chanco.

Fue en esos días que Juan de Dios trabajó algún tiempo con un pastelero francés de Concepción, amigo de su cuñado Luis Maximiliano y luego de volver desde el sur a Chanco, conociendo el arte del agrimensor a través de su suegro Juan Crisóstomo a quien le había llegado el oficio a través de los “piratas franceses” que “sabían hacer quesos y medir campos” y por ser alguno de sus muchos descendientes, se dedicó algún tiempo a medir tierras.

Cuenta el libro parroquial que doña María Mercedes y su esposo casaron también con dispensa del obispo pues era su pariente, un “Espinosa”.

Chile central, endogámico e incestuoso, “Si el Señor viera sus cruzas los acabaría a todos” se solía escuchar entre los frailes.

¿En qué estaba?

La abuelita Ernestina la Primera tuvo nueve hijos, de los cuales sólo tres vieron la edad adulta, los otros murieron de tuberculosis, tifus y otras pestes de esas que difícilmente tenían cura en esos tiempos.

Cuentan que era tal el amor que sentía por su marido, que una vez “enferma de debilidad tanto parir” y pese a que el médico les indicó que debían separarse por algún tiempo pues su cuerpo ya no soportaría otro embarazo, ella negándose decidió permanecer a su lado. Murió a los treinta y siete años.

Su tumba al igual que la de muchos de los nuestros desapareció una vez el guardián del cementerio uno llamado “Juan del Oro”, antiguo molinero abandonando su molino del río La Dama y cambiado de oficio por azar del destino, fue encargado por el cura de desmalezar el camposanto.

Deseoso de terminar luego el encargo para ir a empinar el codo allá con los amigos y pareciéndole más rápido y conveniente, fue en pegándole fuego y éste voraz no respetando a la memoria de los fallecidos ni a sus cruces, acabó con ellas y enrejados y con las verjas de las orillas, llevándose el viento junto al humo toda señal de sus moradas.

Cuando el cura visitó el lugar no pudo saber dónde comenzaba el camino y dónde el cementerio o la loma del vecino, aprovechando el desbarajuste dicen que corrió el cerco unos cuantos metros, aumentando por esas cosas y regalos que da la vida el espacio para difuntos y loado sea Dios.

Juan el Primero

Fue así que a los cuarenta y uno, Juan de Dios quedó viudo y una nueva vida comenzando.

Profesor normalista, juez de subdelegación, sub-delegado, tesorero, oficial civil, director de la escuela, católico y radical, benefactor de su pueblo y filántropo pese a que no era hombre rico.

Regaló calles, postes para el alumbrado público, vendió terrenos a precio regalado “para que se poblara el pueblo”, empujando junto al cura y otros preclaros vecinos toda clases de comités para lograr adelantos: “motores para tener luz”, caminos y otros civismos varios.

Formó en sus tiempos de maestro de escuela a niños que desde el cuarto año de primaria ingresaban directamente al liceo y luego a la universidad, ejemplo de capacidad y entrega para los fracasados sistemas educativos modernos, sus miembros y mentores.

Una vez pasaron los años y las tristezas fueron atemperadas por una mujer que le dio otros dos niños que no llevaron su apellido y la que a su vez tuvo otros con un señor de Cauquenes; casó con doña Mercedes Peñailillo Leal, señorita de Pelluhue con la que no tuvo hijos pues el que fue engendrado murió antes de nacer en el vientre ya viejo de su madre cuarentona.

Su edad mayor la pasó cuidando sus tierras y cosechas, plantando pinos en aquellos años en que hacerlo era de locos, cazando alguna que otra perdiz junto a Nerón su gigantesco perro gran danés y con “Cachi”, su “mozo de campo” que algunos dicen que era hijo engendrado con una su sirvienta; durmiendo la siesta entre los arbustos antes de volver a la misa de la tarde y luego al “guiso de viernes” y hasta mañana.

Cuando Juan de Dios el Primero sintió que se le acababan los años le devolvió bienes, casa y tierras que había aportado a la que había sido su segunda esposa, asegurándole así sus años por venir a la que siempre fue despreciada por la familia por no haberle dado descendencia. Gesto que ennoblece a un anciano que en ese entonces llegaba a los ochenta y cinco años.

El abogado y ex diputado radical Alberto Naudon fue quien redactó el testamento en donde distribuyó sus bienes que en verdad no eran muchos, algunas decenas de cuadras por aquí y otras por allá, algunas casas y ninguna deuda.

Hoy descansa en un nicho del Cementerio de Cauquenes junto a su hijo Luis Alcibíades y a su nuera Blanca Soriano Rankin oriunda de Osorno, descendiente de un ingeniero escocés constructor de líneas férreas entre Chile y Bolivia que murió en un descarrile de trenes que dejó grandes llantos y mortandades y una hija del cacique de Piedrazul en Chiloé.

Los vecinos del pueblo apenas fallecido solicitaron se le dedicara una calle y una placa de bronce en la escuela-internado recordaba su nombre hasta los años ochentas y la que desapareció en alguna remodelación realizada por algún tunantillo de esos que hoy llaman “alcaldes”.

Luis Alcibíades Bustos Muñoz, profesor

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Thu, 26 Jul 2007 19:49:00 +0000

Luis Alcibíades, nacido en Chanco, 1897 y fallecido en Cauquenes en 1945.

Fue profesor, Director Provincial de Educación en Chiloé (Ancud) 1940-1945, del Maule y Cauquenes 1945-1946 y Antofagasta 1936-1937. Fue masón, alcanzando el grado de Venerable Maestro de la Logia de Antofagasta. Perteneció al Partido Radical, una de las salas del Liceo de Hombres de Cauquenes lleva su nombre. Dueño del fundo "La Raspa, en Cauquenes. Casado con doña Blanca Soriano Rankin, natural de Osorno, con descendencia

El padre Rolando Escobar Belmar (reseña)

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Sun, 22 Jul 2007 18:45:00 +0000

El padre Rolando Escobar Belmar nació en Curanipe el 4 de agosto de 1909, hijo de don Horacio Escobar Venegas y de doña Bienvenida Belmar Bustos, el tercero de seis hermanos. A pocos días de nacer fue bautizado en la parroquia de Curanipe. A los siete años hizo su Primera Comunión y un año después se confirmó junto a sus hermanos menores. Después de la visita pastoral de monseñor Gilberto Fuenzalida, entonces obispo de Concepción, Rolando sintió el llamado del Señor e ingresó en marzo de 1919 al Seminario de la Santísima Concepción, junto con su hermano Luis Enrique. Allí estuvo bajo la tutela del inspector don Clotario Blest Riffo, un devoto católico y quien al pasar de los años fue una figura legendaria del sindicalismo chileno. Después de sus estudios humanistas y eclesiásticos en el Seminario, Rolando Escobar estudió diversas asignaturas como psicología experimental, sociología y otras.

Al crearse la Diócesis de Chillán, fue trasladado al Seminario Sagrado Corazón de Jesús de esa ciudad, en donde cursó teología, ejerciendo también el cargo de inspector y profesor de sus condiscípulos. El primer obispo de Chillán, Martín Rucker Sotomayor, había formado el Curso Teológico y el Seminario Menor, con un destacado cuerpo de profesores. Algunos de ellos habían sido alumnos de la Universidad Gregoriana de Roma. Entre ellos estaba el propio señor obispo diocesano, quien, a pesar de sus múltiples actividades propias de su cargo, era también profesor de Ascética y Mística y de Sociología, de cuya disciplina era un eminente maestro.

Promovido a las Órdenes Sagradas, Rolando Escobar Belmar recibió el sacerdocio el 24 de septiembre de 1932 en la Iglesia Parroquial de la Merced de Chillán, de manos del excelentísimo monseñor Martín Rucker, quien lo tuvo como su secretario privado, siendo aun un estudiante. Comenzó don Rolando su ministerio como capellán de las Religiosas Sacramentinas. Al año siguiente fue nombrado Párroco de Sauzal y de Curanipe, distantes 90 kms. una parroquia de la otra, recorrido que realizaba esforzadamente a lomo de caballo. En el año de 1937, sin abandonar a dichas parroquias, se le suman a sus labores la atención de la Parroquia de San Pedro, la única existente en ese entonces en Cauquenes, desempeñando además las labores de profesor en ambos liceos de la ciudad, así como también en el Colegio de la Inmaculada Concepción. También se le agregó a su ocupada agenda el rectorado del Instituto de Cauquenes, una vez fue fallecido su rector.

Luego del terremoto de 1939, residió en su pueblo natal de Curanipe y en 1940, al fallecer el presbítero Ezequiel Gatica Landabur es nombrado párroco y rector del Santuario de la Candelaria de Chanco. Desde entonces ha permanecido fiel a su ministerio durante 56 años. Es el párroco en funciones más antiguo de Chile. Los pueblos y los campos de la zona, lo vieron pasar por años en el caballo blanco que un feligrés puso a su servicio, hasta que lo dejó una vez heredó de sus padres un vehículo.

El 4 de julio de 1990 el padre Escobar Belmar recibió una condecoración de manos de S.E. el Presidente de la República, don Patricio Aylwin Azócar, por tener más de 50 años de vinculación a Gendarmería, como capellán ad honorem de esa institución.

El padre Escobar Belmar fue declarado en noviembre de 1992 Hijo Ilustre de Chanco y en junio de 1996 fue distinguido por sus 56 años de labor eclesiástica al servicio de la comunidad. Otro acontecimiento de gran importancia en la vida de don Rolando, fue su visita a Roma en octubre de 1994 para asistir a la beatificación del padre Alberto Hurtado. Antes de esa ceremonia tuvo la dicha de formar parte de una peregrinación desde Roma a Tierra Santa, junto al sacerdote de Linares presbítero Luis López R.

De regreso a Roma, el 13 de octubre de 1994, el padre Escobar Belmar acompañó a su obispo diocesano, monseñor Carlos Camus Larenas en la audiencia privada que éste tuvo con el Santo Padre. Allí tuvo la ocasión de saludar a sor Teresa de Calcuta y de tomarse una fotografía junto a ella, su obispo y el presbítero López R.

Al terminar la Semana Santa de 1996, luego de una seria enfermedad y habiéndose recuperado totalmente, el 24 de septiembre el padre Escobar Belmar pudo celebrar sus Bodas de Diamante sacerdotales en su querida Parroquia de Chanco. Culminó la celebración en Santiago con una Misa Solemne en la Basílica de Nuestra Señora de la Merced. Predicó la homilía monseñor Eladio Vicuña A., quien fuera el tercer obispo de Chillán, cuando todavía la Parroquia de Chanco pertenecía a esa diócesis. Después vino un acto de convivencia sacerdotal que se celebró en el Hogar Sacerdotal P. José Kuhl, con asistencia de ex alumnos de los Seminarios de Concepción y Chillán así como de hijos de Chanco y de familiares y amigos de su infancia.

La Voz de la Provincia, 11 de junio del 2007.

Sobre estragos del más grande temporal ocurrido en Curanipe

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Wed, 27 Jun 2007 17:57:00 +0000

(El original en archivo privado)

Curanipe, julio 17 de 1877

Señor Intendente

Pongo en conocimiento de VS. Mi llegada a este Puerto el día 12 del presente como a las cuatro de la tarde, lloviendo fuertísimo y exponiendo mi vida varias veces en el viaje para cumplir con mi deber, llegué en circunstancias que la tempestad estaba declarada los barómetros indicaban una tormenta grande y así sucede, en la noche del doce fue terrible, el día 13-14-15-16 i 17 igual, una mar espantosa, la avenida del río Molino por un lado y la braveza de la mar por la otra, se arrastró con lanchas, maderas, parte de la bodega al Norte, puentes y en fin todo i a todo cuanto se encuentra, llevando también como una cuadra de la playa dejando la bodega en el centro en eminente peligro junto con otras bodegas pequeñas de desposito, el Muelle largo de madera que se extiende desde una bodega en altas hasta la orilla de la mar está cayendo por motivo que las lanchas que la Mar, se arratraba de la playa, fue botado por las olas contra la armazón del Muelle rompiendo los puntales o pies derechos por todas partes haciendo una ruina grande y bien puedo decir que actualmente apenas exista playa entre la parte de la Bodega Norte que queda todavía parado y la Bodega Central, todo es mar cuando la marea decreciente, es un cataclismo muy grande y según datos tomados al más anciano del pueblo no se acuerda jamás de haver visto otro temporal igual.

También pongo en conocimiento de VS. Que ayer como a las dos P. M. llego un hombre de la costa y se informo que había en la costa cerca del río Rahue un Vapor barado pero sin jente si es así supongo que es el Vaporcito “Gaviota” de Constitución que la venida grande que sin duda ha tenido en el río de Maule ha arrastrado Mar fuera esta embarcación, he tomado las medidas necesarias por averiguar lo ocurrido, mas tarde cuando tenga datos esta Subdelegación informará a US. De todo lo que habiere a este respecto.

Mas siniestros, como a las 10 A:M: poco más o menos se baro un pedazo restos de un buque algo grande en la playa de este puerto, entre la Bodega del Centro y la Bodega del Sur, es la parte de popa, el buque ha sido aparejado de Barca que me hace presumir que es la Barca Boliviana “María Luisa” que estaba fondeado en el río del maule cuando yo salí “de este puerto había seis buques de vela afuera los Vapores “Guycom” Paquete de mMaule, Remolcador “Toltén” y Vaporcito Gaviota y seguro es que habrá en este cataclismo averías y perdidas muy grandes en Constitución.

Dios gue a VS.

Una firma”
(Con la ortografía original)

Rescatado por el profesor Alejandro Medel Vega, año 1996.

“El visionario “gringo” Cornish

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Wed, 27 Jun 2007 17:55:00 +0000

Si no fuese por la calle Cornish, nadie sabría que existió un señor con este apellido. Tal vez cansado de recorrer los mares del mundo o porque su barco se fue a pique, se quedó en tierra firme, junto a la tranquilidad de la naciente caleta.

Corría el año 1851 cuando se instaló en Curanipe, dándole auge al sector a través de hacer un camino que permitió transportar los productos agrícolas desde el interior de la provincia y alrededores para ser exportados vía el puerto hacia lejanos destinos.

Fue tan grande el éxito de la vía a través de Curanipe, que tomando un auge inesperado, aumentó vertiginosamente el nivel de las condiciones de vida de todo el departamento.

Antes de que este gringo” de origen inglés construyera su camino a Cauquenes, los productos del interior debían buscar salida hacia el puerto de Tomé por el sur o el de Constitución al norte, lugares a los cuales se llegaba en el mejor de los casos luego de cuatro días de penosa marcha.

Dice un informe de la época, que el flete encarecía el valor de los productos, por lo que éstos eran despachados sólo cuando alcanzaban un precio realmente remunerativo y que justificara el esfuerzo.

Antes de 1850, la fanega de trigo (55 ½ litros) se cotizaba entre diez a catorce reales; con posterioridad a este año y como consecuencia de la construcción del camino, subió de tres pesos a tres pesos y cincuenta la misma cantidad. Se había iniciado entonces el éxodo mundial hacia California y con ello la creación de un gran mercado de consumo en lo llamado “La Fiebre del Oro”.

Pero además de la floreciente prosperidad comercial, la carretera de Cornish permitió desterrar la mula como medio de acarreo hasta el puerto. Los fundos y propiedades agrícolas comenzaron a ser cerrados y los buscadores de oro fueron perseguidos por los hacendados que deseaban, merced a las perspectivas, explotar la tierra, convirtiéndose por ende en cultivadores de los suelos que iban desmontando.

Aumentada la producción, ésta produjo un gran movimiento comercial, ganando la zona una gran actividad. Tierras que valían $ 10 la cuadra, aumentaron asombrosamente su valor hasta los 4 300 a $ 400, según su calidad y ubicación.

Sin duda alguna que el aporte de Antonio Cornish a Curanipe, como gestor del importante puerto que llegó a ser, es imposible de soslayar y fue tremendamente valioso, por eso es una obligación recordar en nuestros días a uno de los magnos forjadores de nuestro pueblo.

Sin embargo la eternización de su apellido en el nombre de la calle, es el merecido homenaje de los curanipeños del ayer, más que los de hoy, los que difícilmente conozcan su historia.

Ojalá entendamos con este escrito, que para querer primeramente se debe conocer”

Alejandro Medel Vega
(1996)

Las calles de Curanipe a fines del siglo XIX

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Wed, 27 Jun 2007 17:41:00 +0000

“En la búsqueda de antecedentes para esta publicación, hemos recurrido a fuentes informativas y que consistieron en entrevistas y conversaciones con vecinos contemporáneos de la localidad, los que por su condición de descendientes de antiguas familias nos han hecho significativos aportes.

Pocos son los curanipeños del presente que están en condiciones de transmitir con exactitud los argumentos y datos de los personajes incorporados a la eternidad con la colocación de sus pertinentes nombres a las calles de Curanipe, las que en los últimos cien años han sido aumentadas solamente en dos: la calle Juan de Dios Bustos, dedicada al que fue director de la Escuela de Hombres de Curanipe y la dedicada al almirante peruano don Miguel Grau.

Para una explicación con base histórica respecto a la denominación primitiva de éstas, el más elocuente elemento que nos merece credibilidad, es la publicación hecha en el periódico “La Gaviota” con fecha 7 de septiembre de 1894, en su edición número 3 y la que reproducimos tal como se encuentra escrita en el original:

“CALLES

La Ilustre Municipalidad de esta comuna en poco tiempo más hará fijar en las esquinas los nombres de las calles de esta localidad. La primera que jira de Norte a Sur; calle Comercio por ser la más larga i en el centro; la segunda que está de Este a Oeste i que antes se designaba con el nombre de calle de la Aduana, se ha pensado darle el nombre de calle Prat en recuerdo del gran marino de nuestra armada nacional; la tercera que está situada también de E. a O., calle de París por haber dado este comerciante i propietario el terreno para dicha calle; la cuarta que baja de la montaña, calle de Cornish, recordando al gran comerciante i desgraciado emprendedor, que por más de quince años dio nombre i vida al puerto de Curanipe, pasando después sus negocios a la casa de los señores Serdio Hermanos i la quinta, que es la última, y que está situada en el cerro en donde tenemos el templo, han acordado designarla con el nombre de los Ilustres Presidentes Montt tanto, por haberse creado esta subdelegación en la Presidencia de S.E. Sr. Manuel Montt, cuanto en agradecimiento al actual Presidente Sr. Jorge Montt, que aprobó la lei de municipalidades i que por ella somos libres, administradores de nuestros intereses dejando de ser tributarios, i gozando hoy día de nuestros propios beneficios”.

Extraído del libro “Pinceladas de la Historia de Pelluhue” (1996), cuyo autor es el profesor normalista don Alejandro Medel Vega. El profesor Medel Vega hace un reconocimiento por su colaboración en la elaboración de este fragmento ubicado en la págs. 38 y 39, a la alumna del Liceo Antonio Varas de Cauquenes, Bernardita León M. residente en Curanipe.

Escuela "Amor a las Letras", preceptor Lino Gómer y Gómez

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Wed, 27 Jun 2007 17:40:00 +0000

En la sección de avisos del periódico “La Gaviota”, del pueblo de Curanipe, se publicó a finales del siglo XIX la siguiente información:

“ESCUELA AMOR A LAS LETRAS”

Regentada por el preceptor de Estado Lino Manuel Gómer y Gómez.

Se enseña la instrucción primaria con acierto y prontitud:
Lectura Razonada
Caligrafía.
Gramática.
Historia de Chile.
Geografía de Chile.

Para tratar: en casa del Señor Juan Hambrook.

“Lino Manuel Gómer y Gómez, Profesor de Idiomas y de Humanidades en general, enseña a domicilio los ramos siguientes:

Idiomas, Latín, Italiano, Portugués, Español, Francés, Inglés y Alemán.
Humanidades, Geografía, Historias, Aritmética, Gramática, Religión, Partida doble, Filosofía, Retórica, Literatura, Botánica, Canto, Baile, Ortografía, Ciencia natural, Historia natural.

Para tratar, en casa del Señor Juan Hambrook”.

Curanipe, Agosto 8 de 1894.

Nota: Partida doble es como se denominaba a la contabilidad.

Palabras del padre Samuel Jofré Rojas

jassin999@yahoo.com.mx (¬) — Thu, 07 Jun 2007 13:10:00 +0000

PALABRAS DEL PADRE SAMUEL JOFRÉ ROJAS, HISTORIADOR MAULINO

“Me he propuesto hacer estos apuntes sobre el pueblo de Chanco y sobre los lugares poblados de su departamento movido por variados motivos.

DESDE luego, ha sido una lástima el que sus hijos ignoren lo bello de su historia, que ha tenido altos y bajos, sus horas de dolor y alegría, de derrotas y de triunfos, de temores y de esperanzas: a la invasión de los Incas, se le oponen los Cacicados de Luanco, Chanco y Reloca; a la invasión de arenas y dunas, se coloca un inmenso muro de bosques; ante el peligro de ver terminado el ´Pueblo Antiguo´, se levanta el ´Pueblo Nuevo´.

ADEMÁS la imagen de la Virgen María que hoy se venera en su Santuario y que fue venerada por indios y españoles y por nueve creyentes caciques y que pronto estará de cumpleaños. Es una imagen de un pueblo del sur; tal vez de Concepción o de Chillán, si no es que ha venido desde La Imperial; imagen que conoció en su caminata muchos lugares de la costa, la que en manos españolas cabalgaba a paso lento en el cabezal de la montura, cuando no había peligro; acompañada de una caravana de fugitivos y de algunos indios; a ratos galopando, para llegar pronto a su destino o en desesperada carrera, debajo de un brazo, carrera de vida o muerte, perseguida por indios indómitos que querían hacer volver a los conquistadores a España; quemando sus ciudades, destruyendo sus sembrados y viñedos y tomándolos prisioneros para sentenciarlos a muerte inmediata. ¡Sálvanos!, ¡Virgen de las Victorias! Dirían los españoles mientras las señoras, niñas e indias partientes que acompañaban, llorando gemirían: ¡Virgencita!, Virgencita del Rosario, ¡sálvanos! Mientras las flechas silbarían por sobre sus cabezas y todos agachaditos, con la imagen de la Virgen adelante, huían como en la peor de las derrotas.

La imagen de María llegó por fin a Chanco, al Chanco tranquilo de los picunches (´gente del norte´ en mapudungún), refugio de españoles, donde los juiciosos vivían en paz con los indígenas, donde la tierra era incansablemente fértil: la caravana se detuvo, allí quedó. No estaba permitido pasar el río Maule y por lo tato, ya no podrían llegar ni a Santiago, ni al norte, ni al Perú; pero no importaba, pues ya estaban a salvo. El Templo de Chanco estaría cerrado, pues el padre cura venía a lo lejos; por eso, resolvieron dejar la imagen en el boldo de la Iglesia.

Esto sucedió antes de 1737 y es el primer gran milagro de Nuestra Señora, hecho en su definitiva sede de Chanco y será su cumpleaños 240 que resida en estas tierras.

COMO SE HA IGNORADO la historia del Maule, se ha suprimido por dos veces el Departamento de Chanco; de todos modos a la larga, poco ha importado, porque los gobiernos pasan y el Maule queda. Chanco lo siente, porque fue quien recibiera al antiguo español que no podía subsistir ni conservar su vida en el sur; porque Arauco no les concedió la paz, sino guerra de exterminio; fue quien recibiera al español que tampoco podía volver ni al Perú, ni al norte, ni a Santiago, porque la Corona lo había prohibido terminantemente.

¿Acaso no lo sabrán esto los Arce, los Bascur, los Benavides, Barrios y Bascuñan; los Cuevas, los Cortés (que vinieron de Coquimbo), los Corral (no me refiero a los Corral traídos del departamento de Ovalle por el cura Artigues), los Correa y Carreras, no estarán en conocimiento de estas repetidas injusticias?

De acá son los de la Parra, de la Vega, de la Peña, de la Torre, de los Reyes, de la Jara, de la Serna, del Pozo, de la Rivera y los de Aguirre. Los Fontecilla, los Farías, Huerta, Lagos y Lira, como los Lisana y los Letelier tuvieron su permanencia por largos años en esta tierra. Que recuerden los Mendoza, los Mora, Mesa, Montero, Macaya, Merino y Marín que son de Chanco, como los Novoa, Olivera y Oñate. Mucho esperamos de los Pernos, Pinochet, Palacios, Portillo y Plasencia; de los Ramos, Riera y Riveros en bien de la región.

Los Salinas, Silva, Simonte, Ursúa y Urrutia, a lo mejor ignoran que son deudores del Maule, junto con los Varas, Valenzuela, Verdugo, Valladares, Villagra y Zañartu. Estas familias son deudoras de gratitud, junto con muchas otras, ya que Chanco tuvo más de cuatrocientos apellidos distintos de españoles, a los que dio cariñoso hospedaje y ricas tierras. Que vengan a conocer la tierra de sus antepasados y que sumen sus influencias para pagar tanta bondad.

EN ESTE AÑO de 1976, en que daré por terminado mi presente trabajo, se celebrará el año Franciscano. Será el año de Francisco de Asís, patrono y fundador de los religiosos que adoctrinaron a los habitantes de estas tierras, luchando contra la idolatría del indio y la ambición y dureza de muchos encomenderos, contra la intromisión del poder civil en los asuntos religiosos y hasta contra la mala fe de algunos gobernadores o jefes de la Real Audiencia, luchando contra los malos caminos, con las largas distancias, con la dificultas del idioma, los terremotos e inclemencias del tiempo. Estos franciscanos, desde el Hospicio de Unihue, el que después fue parroquia y por último sólo convento, evangelizaron a estas tierras desde 1663 hasta el año 1801. A ellos dedico mis investigaciones y el original de estos apuntes es para el Museo Franciscano de Chillán”